Βιβλία της Πρεκατέ Βικτωρίας

ΒΙΒΛΙΑ ΤΗΣ ΠΡΕΚΑΤΕ ΒΙΚΤΩΡΙΑΣ

1)"Η κακοποίηση του παιδιού στο σχολείο και στην οικογένεια", Ιατρικές εκδόσεις ΒΗΤΑ,2008, τηλ.για παραγγελίες αντικαταβολή 210-6714371, http://betamedarts.gr/bookview.php?id=3607


2)"Γυναικεία ευτυχία:Πώς να ελευθερωθείτε από μια σχέση που σας πληγώνει και να ανακτήσετε την προσωπική σας δύναμη: Οδηγός αυτοβοήθειας για γυναίκες", ΙΑΤΡΙΚΕΣ ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΒΗΤΑ, 2011, http://betamedarts.gr/bookview.php?id=1076


3)"Πρόγραμμα αυτο-εκτίμησης για παιδιά .Ενίσχυση αυτοπεποίθησης, Εκπαίδευση αξιών και Προετοιμασία για την επαγγελματική ζωή". Β' ΕΚΔΟΣΗ

Εγχειρίδιο με βιωματικές ασκήσεις για γονείς κι εκπαιδευτικούς. Από τις Ιατρικές Εκδόσεις ΒΗΤΑ, παραγγελία με αντικαταβολή στο 210-6714371. http://betamedarts.gr/bookview.php?id=3607. Δελτίο τύπου για το βιβλίο εδώ


4)"Συζητώντας με την εσωτερική μητέρα". Θεραπευτικός οδηγός για να ξαναβρούμε την ιδανική μητρική αγάπη μέσα μας.

Ιατρικές Εκδόσεις ΒΗΤΑ τηλ. 2016714371. Δελτίο τύπου εδώ

Πληροφορίες και περιεχόμενα http://betamedarts.gr/bookview.php?id=3791


5)Μετάφραση/Επιμέλεια του 'Οδηγού Θεραπείας για τον Βιασμό' της Aphrodite Matsakis. Ιατρικές Εκδόσεις ΒΗΤΑ (2007)


6)'Οδηγός εκπαιδευτικών και γονέων για την ανίχνευση της παιδικής κακοποίησης' (A' συγγραφέας) Ιατρικές Εκδόσεις ΒΗΤΑ (2007, Β έκδοση 2019)

Η εκπαιδευτικός και ψυχολόγος Πρεκατέ Βικτωρία έχει εκπαιδευτεί στην Αγγλία και ασχοληθεί με θέματα κακοποίησης παιδιών και γυναικών, σεμινάρια αυτοεκτίμησης, θεραπείας τραύματος, κατάθλιψης, αποχωρισμού-απώλειας, καθώς και θέματα ψυχοπαιδαγωγικής στήριξης για μαθητές με δυσκολίες.



Σύντομα άρθρα στο facebook.com/victoria.prekate.9


---------------------------------------------------------

Η εκπαίδευση στην πνευματική ζωή ως ανάγκη του παιδιού και ανθρώπινο δικαίωμά του.

Στην Ελλάδα της συναισθηματικής αγριότητας, της διάβρωση της συμπόνιας, της αλλοτρίωση κάθε έννοιας ανθρωπιάς, της μετάλλαξης του ‘ενδιαφέροντος για τον άλλον’ σε κακεντρεχές κουτσομπολιό, της αντικατάστασης των αξιών από το lifetsyle, της υιοθέτησης αυτόματων αντανακλαστικών χλευασμού και υποτίμησης οποιασδήποτε μορφής ανθρώπινης αδυναμίας, έχουμε πολλά να ωφεληθούμε από την εκπαίδευση στην πνευματική ζωή της θρησκευτικής παράδοσης του τόπου μας. Περισσότερα εδώ https://brightplanet.blogspot.com/2020/01/blog-post_25.html


YOUTUBE κανάλι Victoria Prekate

Εκπαιδευτικά βίντεο, ομιλίες, συνεντεύξεις κλπ https://www.youtube.com/channel/UCPQUL5W0B32LIG15tfTS5BA Στο ιστολόγιο αυτό αναρτώνται άρθρα ψυχολογίας και προσωπικές απόψεις. Τα θέματα που με ενδιαφέρουν είναι η προστασία του παιδιού, η πρόληψη και θεραπεία της ενδο-οικογενειακής βίας, οι εφαρμογές της ψυχολογίας στην βελτίωση της καθημερινής ζωής και η σχέση ψυχολογίας και πνευματικής ζωής μέσα από την Ορθοδοξία.
myows online copyright protection

Παρένθετη μητρότητα: ηθικά, ψυχολογικά και νομικά ζητήματα

Στην παρένθετη μητρότητα, υφίστανται διαφορετικοί πιθανοί συνδυασμοί σε σχέση με την παρουσία γενετικού υλικού των υποψηφίων γονέων, όπως:

1. Ωάριο υποψήφιας μητέρας, σπερματοζωάριο υποψηφίου πατέρα. 2.Ωάριο παρένθετης μητέρας, σπερματοζωάριο υποψηφίου πατέρα. 3. Ωάριο δότριας μητέρας (άλλο άτομο από την παρένθετη), σπερματοζωάριο υποψηφίου πατέρα. 4. Ωάριο υποψήφιας μητέρας σπερματοζωάριο δότη πατέρα. 5. Ωάριο παρένθετης μητέρας σπερματοζωάριο δότη πατέρα. 6. Ωάριο δότριας μητέρας, σπερματοζωάριο δότη πατέρα.7. Ωάριο παρένθετης μητέρας και σπερματοζωάριο συντρόφου της παρένθετης μητέρας.

Καταλαβαίνουμε ότι ο αριθμός των ατόμων που εμπλέκονται στην γονεϊκότητα αυξάνεται (στην περίπτωση 6, μιλάμε για 5 άτομα). Συνεπώς, η διαδικασία εμπεριέχει πολυδιάστατα ψυχολογικά, κοινωνικά, ηθικά και νομικά ζητήματα, όπως:

1. Παρότι, η παρένθετη εγκυμοσύνη θεωρείται δωρεάν προσφορά, στην πράξη (και σε πολλές χώρες στο εξωτερικό) είναι εγκυμοσύνη επί πληρωμή (δεκάδων χιλιάδων ευρώ). Είναι λοιπόν  μια εμπορευματοποίηση του γυναικείου σώματος; Είναι ένας τρόπος εκμετάλλευσης φτωχών γυναικών ως μηχανές αναπαραγωγής;

2. Γνωρίζουμε από την ψυχολογία πόσο σημαντικός είναι ο δεσμός που αναπτύσσεται μεταξύ γυναίκας και εμβρύου στην διάρκεια της εγκυμοσύνης. Οι έγκυες ενθαρρύνονται να τραγουδούν και να μιλούν στο έμβρυο, το οποίο από πολύ νωρίς αναγνωρίζει την φωνή τους και επηρεάζεται από την ψυχολογική τους κατάσταση. Πώς αναπτύσσεται αυτός ο δεσμός όταν η έγκυος γυναίκα δεν αναγνωρίζει το παιδί ως δικό της; Στην έρευνα των Turk & Terzioglu και Ciccarelli &Beckman, οι παρένθετες μητέρες ανέφεραν: "Ποτέ δεν το ένιωσα σαν παιδί μου", "Δεν είναι παιδί μου, απλώς το μεταφέρω" ," Νιώθω σαν ξενοδοχείο", " Δεν νιώθω καμία δέσμευση προς το παιδί, γιατί ξέρω ότι δεν ανήκει σε εμένα ", "Ένιωσα ένοχη που δεν στεναχωρήθηκα όταν μου το πήραν". Τι αντίκτυπο θα έχει στο έμβρυο, όταν η παρένθετη μητέρα που το κυοφορεί σκέφτεται και νιώθει με αυτόν τον τρόπο; Θα είναι η παρένθετη μητέρα το ίδιο προσεκτική (με θέματα υγείας, όπως κάπνισμα, αλκοόλ, φάρμακα κλπ.) όπως αν ήταν δικό της παιδί;

3.Εγείρονται σημαντικά ηθικά και νομικά ζητήματα αν υπάρξουν επιπλοκές στην εγκυμοσύνη και χρειαστούν παρεμβατικές ιατρικές διαδικασίες, όπως αμνιοκέντηση, καισαρική τομή, ή ακόμη και τερματισμός της εγκυμοσύνης. Πολλές φορές η παρένθετη μητέρα υποχρεούται να συναινέσει σε διαδικασίες με τις οποίες δεν συμφωνεί.

4. Όσο κι αν έχει προχωρήσει η μαιευτική επιστήμη, εξακολουθεί να υπάρχει ρίσκο στην γέννα (με φυσικό ή τεχνητό τρόπο). Στις επαναλαμβανόμενες εγκυμοσύνες μιας 'επαγγελματία' παρένθετης μητέρας, το ρίσκο αυξάνεται.

5. Τι συμβαίνει αν το παιδί που γεννηθεί έχει κάποια ανωμαλία ή αναπηρία και οι υποψήφιοι γονείς δεν το επιθυμούν;

6. Η μελέτη του Vasanti Jadva στο ΗΒ ανάφερε ότι σημαντικό ποσοστό παρένθετων μητέρων χρειάστηκε συμβουλευτική μετά την γέννα, καθώς βίωσαν κατάθλιψη ή και απώλεια, καθώς ο δεσμός που αναπτύσσεται στην εγκυμοσύνη δεν είναι εύκολο να ελεγχθεί, ακόμη κι αν η μητέρα γνωρίζει ότι θα της πάρουν το παιδί.

7. Σε παραδοσιακές κοινωνίες, όπου η ικανότητα κυοφορίας ταυτίζεται με την αξία μιας γυναίκας, η παρουσία ενός τρίτου προσώπου στην τεκνογονία, μπορεί να επιφέρει εντάσεις στην σχέση του ζευγαριού, ειδικά αν υπάρχουν τακτικές επαφές του ζευγαριού με την παρένθετη μητέρα.

8. Τι γίνεται αν η παρένθετη μητέρα αποφασίσει ότι δεν θέλει να αποχωριστεί το βρέφος που μόλις γέννησε; Στο παράδειγμα του  “Baby M” το 1985, η κυρία Mary Beth Whitehead υπέγραψε να είναι παρένθετη μητέρα στο ζευγάρι του κυρίου και κυρίας Stern.Μετά την γέννα όμως αρνήθηκε να παραδώσει το βρέφος στο ζευγάρι. Το δικαστήριο αποφάσισε ότι ισχύει το συμβόλαιο που είχαν υπογράψει και τερμάτισε οποιοδήποτε γονεϊκό δικαίωμα στην παρένθετη. Τρία χρόνια αργότερα, όμως το Ανώτατο Δικαστήριο “New Jersey Supreme Court”  ανέτρεψε την απόφαση, με το σκεπτικό ότι η παρένθετη υπέγραψε υπό την πίεση οικονομικών και κοινωνικών παραγόντων και επέτρεψε στην παρένθετη μητέρα να επισκέπτεται τακτικά το παιδί.

9. Το παιδί έχει ερωτηθεί αν επιθυμεί να γεννηθεί μέσω παρένθετης μητέρας και να υποστεί το τραύμα αποχωρισμού από το βιολογικό σώμα με το οποίο έχει συνδεθεί κατά την διάρκεια της εγκυμοσύνης; Έχει ερωτηθεί αν επιθυμεί να στερηθεί την συνέχιση αυτού του δεσμού, στερούμενο, μεταξύ άλλων, τον θηλασμό;

10.  Αν μια έγκυος γυναίκα από δοτά ωάρια και δοτά σπερματοζωάρια δώσει το βρέφος μετά την γέννα και εισπράξει χρήματα, αυτό θεωρείται πώληση παιδιού και είναι παράνομο. Στην περίπτωση της παρενθετότητας η ίδια κίνηση είναι νόμιμη, επειδή έχει προσυμφωνηθεί ότι η εγκυμοσύνη θα γίνει για αυτόν τον σκοπό; Πόση απόσταση έχει η παρενθετότητα από το ζευγάρι που πλησιάζει μια νεαρή φτωχή έγκυο με ανεπιθύμητη εγκυμοσύνη και της προσφέρει χρήματα για να γεννήσει και δώσει το μωρό της;

11. Θα δημιουργηθεί μια "αγορά" παρένθετων μητέρων ,όπου οι νέες, γερές και πιο υγιείς θα πληρώνονται περισσότερα για να 'φιλοξενήσουν' υποψήφια έμβρυα; Ποιες ανάγκες προηγούνται; Εκείνες των γονέων ή εκείνες του παιδιού;

12. Ποιο το αντίκτυπο στο παιδί όταν αργότερα μάθει πώς γεννήθηκε; Έχει δικαίωμα να μάθει αν κάποια άλλη γυναίκα το κυοφόρησε (ακόμη και με τα γεννητικά κύτταρα των υποψηφίων γονιών του); Έχει δικαίωμα να την αναζητήσει;

13. Τι συμβαίνει αν το ζευγάρι υποψηφίων γονιών αποφασίσει ότι δεν θέλει το κυοφορούμενο μωρό ή ότι δεν θα πληρώσει την παρένθετη μητέρα; Τα βρέφη από την ίδια παρένθετη θεωρούνται 'αδέλφια' ; Αν προκύψει στην παρένθετη μητέρα δίδυμη κύηση, ενώ οι υποψήφιοι φονείς επιθυμούν ένα παιδί, τι συμβαίνει;

14. Μήπως η παρένθετη μητρότητα αφορά στην διαδικασία της χρήσης μήτρας ως εμπορικό προϊόν και μελλοντικά ανοίγει την πόρτα για δυστοπικά σενάρια χρήσης μηχανικών μητρών, όταν η τεχνολογία το επιτρέψει;

Πηγές

Ciccarelli, J.C., Beckman, L.J., J Soc Issues, 61(1), 2005, 21–43.24.

Jadva, V. et al. Human Reproduction, 18(10), 2003, 2196-2204.

Rukiye Türk1, Fusun Terzioglu. Ethical Issues in Surrogate Maternity Practice. Kafkas University School of Health Sciences, Kars-36100/AnkaraHacettepe University Faculty of Nursing, Ankara-06100/Ankara

Αφρική 2 -τακ,τακ,τακ...

 Το όνομα της Γκρέις, ετών 83. Από τους σπάνιους ηλικιωμένους που συναντά κανείς σε χώρες της κεντρικής Αφρικής. Την βρήκαμε σε λατομείο έξω από μια παραγκούπολη. Μαζί με δεκάδες άλλες γυναίκες, ακόμη και ανήλικα, κάθονταν από την ανατολή μέχρι την δύση, με μία μόνο δουλειά. Τακ,τακ,τακ,  με το σφυρί σπάνε τις κοτρώνες σε χαλίκι για να το πουλήσουν. Λίγα μέτρα πιο πέρα, πέντε  πολύ γεροδεμένοι νεαροί Αφρικανοί είχαν άλλη δουλειά. Να αποκολλήσουν τον βράχο από το βουνό και να τον σπάσουν σε κοτρώνες. Μόνο τους εργαλείο μια βαριοπούλα, που σε κάθε της χτύπημα φοβόμουν ότι θα πεταχτεί η κεφαλή στον αέρα. Κι έκαιγαν κάτι κλαράκια σε σχισμή στην βάση του βράχου, ώστε η θερμική διαστολή να βοηθήσει να κοπεί ο βράχος. Ένας νεαρός Ευρωπαίος από την ομάδα μας, ζήτησε να δοκιμάσει να σπάσει τον βράχο. Αδύνατον. Με γέλια και φιλικά αστεία χαιρετήθηκαν με τον Αφρικανό. Σκέφτηκα ήταν ίσως από τις ελάχιστες ευκαιρίες που δόθηκαν στον Αφρικανό άνθρωπο να νικήσει επιτέλους τον λευκό.

Όλοι οι εργαζόμενοι στο λατομείο δεν είχαν κανένα μέτρο ασφαλείας. Μάθαμε ότι  πολύ συχνά έχουν τραυματισμούς στα μάτια από εκτινασσόμενα θραύσματα. Πριν κάποιο διάστημα μια έγκυος γυναίκα την ώρα που δούλευε, είχε αποβολή από τους κραδασμούς. Πέθανε από αιμορραγία, ενώ προσπαθούσαν να την μεταφέρουν. Σε μια καλή μέρα, το ημερομίσθιο θα είναι 3 περίπου ευρώ. Πάντα ανάλογα με την παραγόμενη ποσότητα. Το κόστος ζωής για μια ηλικιωμένη κυρία σαν την κυρία Γκρέις είναι γύρω στα 70 ευρώ τον μήνα, ΑΝ υποθέσουμε ότι έχει την δική της καλύβα και το δικό της κομμάτι γης να καλλιεργεί. Αν όχι...

Το ενδιαφέρον είναι ότι ο συγκεκριμένος πετρώδης λόφος έχει αγοραστεί από μεγάλη ξένη εταιρεία. Η ξένη εταιρεία πληρώνει ελάχιστα τους Αφρικανούς για να σπάνε τον Αφρικανικό βράχο και  πουλάει (σε πολύ ακριβότερη τιμή) αφρικανικό χαλίκι σε άλλους Αφρικανούς. Ήξερα ότι πολυεθνικοί γύπες έχουν βάλει τα νύχια τους στις σπάνιες γαίες της Αφρικής. Αλλά ακόμη και στην ξερόπετρα;...

Ρωτήσαμε την κυρία Γκρέις αν χρειαζόταν κάτι. Ζήτησε κάτι γλυκό γιατί ήταν απόγευμα κι ένιωθε κουρασμένη. Της έδωσα μια μπάρα δημητριακών που έτυχε να έχω μαζί μου (την κρατά στην φωτογραφία). Δεν την έφαγε. Πιθανότατα την κράτησε, γιατί μια μπάρα δημητριακών, είναι ασυνήθιστο είδος και μπορεί να πουληθεί ίσως όσο το καλαμποκάλευρο δύο ημερών...

Φύγαμε με σφιγμένη καρδιά.Όταν κάποια απογεύματα πίνω το τσάι μου και βλέπω τον Ήλιο να δύει από την άνεση του δυτικού μου μπαλκονιού σκέφτομαι την κυρία Γκρέις. Τέτοια ώρα κι εκείνη θα πρέπει να δίνει τις τελευταίες σφυριές στις πέτρες της ...Τακ, τακ, τακ, χτυπάει το σφυρί της κυρίας Γκρέις και μαζί με αυτό, τακ,τακ,τακ, η καρδιά της πολύπαθης Αφρικής...

(Υ.Γ. Η φωτογράφιση έγινε με την άδειά της)



Αφρική 1 -τα ξυπόλητα παιδιά

 Η επικαιρότητα είναι τόσο σκοτεινή που πραγματικά δεν ξέρεις τι να πεις... Ξαφνικά όλοι μιλούν σαν ειδήμονες στο μεσανατολικό, αλλά σκέφτομαι ότι είναι κάτι τόσο τραγικό σαν γεγονός κι εμείς  λέμε απλά για να λέμε... πολλές φορές χωρίς να γνωρίζουμε.

Αντ' αυτού λοιπόν, σκέφτηκα να μιλήσω για κάτι που γνωρίζω.  Στην Ουγκάντα, πεθαίνουν 300 άτομα κάθε μέρα μόνο από ελονοσία. Όσα δηλαδή πεθαίνουν κατά μέσο όρο,  σήμερα στον πόλεμο στην Μ.Ανατολή (σύμφωνα με τους αριθμούς που δίνονται στις ειδήσεις δια τις 30 περίπου ημέρες του πολέμου). Αδιανόητο, φριχτό νούμερο. Μόνο που στην Ουγκάντα ήταν έτσι  από ... πάντα. Άκουσε ποτέ κανείς τίποτα;  Όχι ότι μειώνω την σοβαρότητα του πολέμου, αλλά κάποιοι άλλοι άνθρωποι είναι απλά σαν να μην υπάρχουν. 

Υ.Γ. Στην φωτογραφία, ξυπόλητα παιδιά μαζεύουν σκουπίδια ανακύκλωσης από τα βρώμικα στάσιμα νερά στις παραγκουπόλεις της Καμπάλα, ελπίζοντας ότι θα επιβιώσουν από την ελονοσία,  ότι θα επιβιώσουν γενικώς...


Η διαχρονικότητα του ΟΧΙ...

 Ένας δάσκαλος σε χώρα της υποσαχάριας Αφρικής μου είχε αναφέρει πως δίδασκε στην τάξη του ότι υπάρχει μια μακρινή χώρα που γιορτάζει το ΌΧΙ. Του έκανε μεγάλη εντύπωση. Δίδασκε στα παιδιά "Να μάθετε κι εσείς να λέτε όχι. Να μην δέχεστε απερίσκεπτα ο,τι σας λένε. Να λέτε ΌΧΙ στην αδικία".

Το ΌΧΙ συνεχίζει να διδάσκει και να εμπνέει στα πέρατα της γης. Δεν μειώνεται η αξία του από τα όποια αρνητικά έχουμε κάνει έκτοτε σαν λαός. Συνεχίζει να αποτελεί σημείο αναφοράς, φάρο και ιδανικό. Η Αγία Σκέπη, όπως μας προστάτεψε τότε, ας συνεχίσει να προστατεύει και εμάς και όλους τους κατατρεγμένους και πολιορκημένους της γης, που τόσο την χρειάζονται σήμερα....

Υπομονή δεκαετιών....

 'Μόνο η άπειρη υπομονή φέρνει άμεσα αποτελέσματα '  είχα ακούσει κάποτε, αλλά ποια αποτελέσματα; Όχι αυτά που περιμένουμε να γίνουν (τα οποία μπορεί να μην γίνουν ποτέ), αλλά οι καρποί της υπομονής. Σας έχει τύχει να περιμένετε για έναν σκοπό σας ( για δεκαετίες...), αλλά όταν τελικά το πάρετε απόφαση ότι δεν πρόκειται να γίνει ποτέ, τότε αλλάζει κάτι και εκπληρώνεται; Τότε πλέον δεν νιώθετε τίποτα Αυτός είναι ο καρπός της υπομονής. Αυτή η ουδετερότητα απέναντι στην εκπλήρωση του σκοπού, είναι ένας από τους καρπούς της υπομονής. Αρκεί να μην μετατραπεί σε καταθλιπτική απόσυρση ή κυνισμό. Καρπός της υπομονής είναι να μην χάσουμε την πίστη μας στον Θεό και να μην μνησικακήσουμε εναντίον του, επειδή δεν δίνει κάτι σε εμάς και το δίνει (φαινομενικά) σε όλους τους άλλους. Έχω ακούσει πολλές περιπτώσεις όπου άνθρωποι δοκιμάζονται με δεκαετίες υπομονής, δεκαετίες, μιλάμε για κλίμακα χρονικού μεγέθους ανθρώπινης ζωής... Αυτές οι περιπτώσεις είναι οι πιο δύσκολες, αλλά και οι πιο δημιουργικές. Όλα όσα προκύπτουν από το αποτέλεσμα της θετικής υπομονής, όπως η συναισθηματική αποστασιοποίηση από τον στόχο (χωρίς όμως παραίτηση), η δημιουργική ενασχόληση με εναλλακτικές λύσεις, η ακράδαντη πίστη στον Θεό, η προσπάθεια να μην γίνουμε πικρόχολοι, όλα αυτά είναι σημαντικά επιτεύγματα. Και κυρίως η κατάρριψη του μύθου ότι η ζωή είναι ένα λουκούλειο γεύμα στο οποίο η μοναδική μας προσπάθεια είναι να διαλέξουμε ποια λιχουδιά θα απολαύσουμε. Θυμάμαι πριν χρόνια είχα δει μια συνέντευξη Αλβανίδας γεωργού στην χώρα της. Εξιστορούσε την ζωή της κι έλεγε ότι η ζωή ήταν πολύ σκληρή: 'Δουλεύαμε από το πρωί μέχρι το βράδυ κάθε μέρα για δεκαετίες, δεν υπήρχαν ούτε Κυριακές ούτε αργίες. Ούτε μια μέρα. Για δεκαετίες'. Κι εκεί της έφυγαν δάκρυα. Αυτά είναι τα δίκαια δάκρυα της υπομονής, σκληρά κερδισμένα. Όχι ότι δεν είχε δίκιο να παραπονεθεί. Αλλά δεν μίσησε την ζωή, ούτε φθόνησε τους πιο 'τυχερούς'. Αν έχεις μια δοκιμασία δεκαετιών (ένας δύσκολος άνθρωπος στην οικογένεια, μοναξιά, ασθένεια, οικονομικά προβλήματα, δύσκολη εργασία κλπ), δεν είσαι μόνος. Δεν θα μείνεις άπραγος, αλλά μην καταφύγεις στον κυνισμό: κάποια στιγμή μπορεί να ανακαλύψεις ότι οι καρποί της υπομονής μπορεί να είναι πιο γλυκείς από το ίδιο το ζητούμενο. 

Πρεκατέ Βικτωρία, www.brightplanet.blogspot.gr, 17/7/2023


Αναρτήσεις 2013
Η μιντιακή επίθεση στην αθωότητα
Η δύναμη της θετικής σκέψης και η δύναμη του θετικού λόγου
Σκέψεις σχετικά με τις αλλαγές στο εκπαιδευτικό
Κίνητρα μαθητών για μάθηση και δημιουργικότητα(2)
Κακοποίηση ζώων από παιδιά: αγνωστη,διαδεδομένη συνήθεια
Διαθεματικό μάθημα στην πολική αρκούδα
Σιωπηρή εκπαίδευση των παιδιών στη βία: μια βραδυφλεγής βόμβα;
Η επιλογή της ομορφιάς ή της ασχήμιας στην καθημερινή ζωή
Το σχολείο ως καταφύγιο: Ο ρόλος του σχολείου στην προάσπιση της ψυχικής υγείας των παιδιών
Παρεξηγημένη (κι επικίνδυνη) μεταφυσική

Κακοποίηση μαθητών από εκπαιδευτικούς
Συναισθηματική
υπερφαγία: Όταν το ψυγείο από ‘φίλος’, γίνεται ‘εχθρός’

Αγωγή διαφυλικών σχέσεων στους εφήβους
Παρεξηγημένη υπερηφάνεια και υπεροψία
Οι τρεις μηχανισμοί επιβίωσης και το διαλυτικό του φόβου
Αξίες (των εφήβων;) την εποχή της κρίσης, Β'
Αξίες (των εφήβων;) την εποχή της κρίσης, Α'
Συνεξάρτηση
Η Οιδιπόδεια πληγή
Το ανθρώπινο δικαίωμα του παιδιού να μεγαλώσει χωρίς να μισεί
Το δίλημμα της μετανάστευσης
Καλή χρονιά με χαρά, ζωή και επίγνωση

Οκτώβρης 2012,Εκπαίδευση Ειρήνης-Δάσκαλοι Χωρίς Σύνορα,Απελευθέρωση από το καλούπι, Σεπτέμβριος 2012,Γαύδος, αρκούδες και Σομαλία, Αγχώδης διαταραχή και κρίσεις πανικού,Μιντιακή αισθητική και απλότητα, Αύγουστος 2012,Ζηλοφθονία:Εθνικό πάθος;,Ελευθερία επιλογής,Προβολή κι ενοχή(Η βροχή της λύπης),Ψυχολογική στάση απέναντι στην ηγεσία,Η μιντιακή τρομολαγνεία και πώς να προστατευτούμε , Ιούνιος 2012,Η αποξένωση στην ελληνική οικογένεια εν μέσω κρίσης, Μάιος 2012,Εθισμός στο χρήμα,Πώς να βοηθήσουμε τους άστεγους,Η βροχή του φόβου,Υστερόγραφο στην αναλογία της κακοποιημένης γυναίκας,Εθνική εξάρτηση,Ποινικοποίηση της φτώχειας, ποινικοποίηση της ασθένειας Απρίλιος 2012,Η μικροβιοφοβία ως παράγοντας διακρίσεων, Ένα συγκινητικό συμβάν και ο ρατσισμός, Ο πολύ ύπουλος ρατσισμός Νο 2, Μετανάστες και ο πολύ ύπουλος ρατσισμός, Αναβλητικότητα:Τι είναι;Πώς αντιμετωπίζεται;, Μάρτιος 2012
Το μήνυμα της 25ης Μαρτίου 2012, Χρήση των λέξεων σε δύσκολους καιρούς,,Φεβρουάριος 2012,Να θυμηθούμε..., Απεξάρτηση από τον υλισμό, Δουλοπρέπεια και αξιοπρέπεια, Η αυτοεκτίμηση σε σχέσεις που πληγώνουν, Ιανουάριος 2012
Ζητιανιά, ελεημοσύνη κι υπευθυνότητα..., Η παραμέληση του εαυτού στους ενήλικες: Αίτια, μορ..., Αλήθεια νοσταλγούμε το παρελθόν; , 2012: Ελπίδα,αντί για παραίτηση

2011
(Δεκέμβριος 2011): Χριστούγεννα και αντίσταση στην αλλαγή, Κρίση (Μέρος 13ο):Πίστη (και αφθονία) ή τσιγκουνιά (και φτώχεια);, ΚΡΙΣΗ (Μέρος 12ο): Ψυχολογικό αντίκτυπο της οικονομικής κρίσης στα παιδιά Ψυχολογικό αντίκτυπο της οικονομικής κρίσης στα πα..., ΠΑΙΔΙΚΗ ΣΕΞΟΥΑΛΙΚΗ ΚΑΚΟΠΟΙΗΣΗ:H ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ ΣΩΖΕΙ!!, Πίστη, φόβος και δοτικότητα, Η ορειβασία και οι άστεγοι (Νοέμβριος 2011): Οκτάποδο (Χταπόδι): Το πιο ευφυές ασπόνδυλο, Διαμαρτυρία για τα άθλια θεάματα της τηλεόρασης, Ασκήσεις ενίσχυσης αυτο-εκτίμησης, Κρίση (Mέρος 11ο):Αυτο-εκτίμηση ως έθνος (B'), Φυλλάδιο: Ψυχολογική αντιμεπτώπιση της ανεργίας, Κρίση (Μέρος 10ο): Συμμετοχική δημοκρατία, αυτοεκτ... (Οκτώβριος 2011): Ψυχολογική αντιμετώπιση της ανεργίας Μέρος 2ο, Κρίση (Μέρος 9ο): ΑΥΤΟΕΚΤΙΜΗΣΗ ΩΣ ΕΘΝΟΣ Α , Τι έχουμε κάνει στη γη;, Κρίση (μέρος 8ο): ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ, Προετοιμασία του παιδιού για την επαγγελματική ζωή...(Σεπτέμβριος 2011): Κρίση (Μέρος 7ο): Δεν μας αξίζει αυτό, ΚΡΙΣΗ (Μέρος 6ο): Γαλήνη ή πανικός, Τι μας ενώνει (Αύγουστος 2011): Κρίση (Μέρος 5ο): Αφθονία ή φόβος της έλλειψης, Ταραχές νέων και παραμέληση (Ιούλιος 2011): Κρίση (Μέρος 4ο):Κοινωνική συνείδηση ή Διαφθορά , Κρίση (Μέρος 3ο) Ηγεσία: Λειτούργημα ή Εξουσία , Κρίση (Μέρος 2ο): Ψυχραιμία ή μίσος (Ιούνιος 2011): Διάκριση στην επιλογή θεραπευτή (Απρίλιος 2011): ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΑΞΙΩΝ, Τα διδάγματα της Φουκουσίμα (Μάρτιος 2011): Προσκόληση στα βρέφη κι αίσθηση του εαυτού, Παιδόφιλοι και θεραπεία

(Φεβρουάριος 2011): Η έξοδος από την κακοποιητική συντροφική σχέση, (Ιανουάριος 2011): Σεβασμός στα ζώα

2010 (16)

(Νοέμβριος 2010) Αυτοδιαχείριση και κρίση: πόσο προετοιμασμένοι είμ..., Πνευματική διάσταση της μετανάστευσης, The Earth is our home, Η Γη είναι το σπίτι μας (Αύγουστος 2010) Ανθρώπινες σχέσεις ή δημόσιες σχέσεις?, Το απαράδεκτο "τραγούδι" της "μπεμπε-λιλή" Ιούλιος, Διακοπές κι αποστεωμένα ζώα, Κοινωνικός ρόλος των σούπερ-μάρκετ; (Ιούνιος 2010) Ψυχολογική αντιμετώπιση της ανεργίας, Όταν κατακρίνουμε και δαχτυλοδείχνουμε…, Κακοποίηση παιδιών σε ιδρύματα φιλοξενίας, Ένα πρόβλημα με τις Πανελλήνιες (Απρίλιος 2010) Οικονομική κρίση στην Ελλάδα, Η κατανάλωση κρεάτος στον πλανήτη των 7δις (Ιανουάριος 2010) Τα μαθήματα της ντουλάπας, Καλή χρονιά με εθελοντισμό

2009 (16)

(Δεκέμβριος 2009) H Πολική αρκούδα: ένα αξιοθαύμαστο ζώο, Σύγχρονος ελληνικός σεξισμός και νέα κορίτσια, BURN OUT: Πώς να αποφύγετε την επαγγελματική εξουθ..., Θάνατος για χόμπι (Νοέμβριος 2009) Η φροντίδα μικρών παιδιών με ειδικές ανάγκες, Έφηβοι σε συμμορίες (Αύγουστος 2009) Οι φύλακες των φαναριών, Δυσθυμία-η «καθημερινή» κατάθλιψη, Πένθος: Η ψευδαίσθηση του χρόνου (Ιούνιος 2009) Τηλεοπτική εξαθλίωση, Οικονομική κρίση, Πρωινή προσευχή, Κακοποίηση παιδιών με ειδικές ανάγκες, Σεξουαλικός Εθισμός


Προτεινόμενες οργανώσεις

http://www.heartsandhandsforafrica.com/ (Children in need in Zambia and S.Africa)



http://www.who-will.org/ (Children in need in Cambodia)



http://www.steppingstonesnigeria.org/ (Βοηθά παιδιά στη Νιγηρία που έχουν κακοποιηθεί)



http://www.diakonia.gr/ Εξαιρετική οργάνωση εθελοντικής παροχής βοήθειας προς παιδιά σε νοσοκομεία και άλλους ευάλωτους πληθυσμούς (Αθήνα).



http://www.redcross.gr/ Εκπαιδεύει και τοποθετεί εθελοντές σε πολλούς φορείς ανά την Ελλάδα για την αρωγή ατόμων που έχουν ανάγκη. Τομέας Νοσηλευτικής και Τομέας Κοινωνικής Πρόνοιας



Αν
θέλετε να βοηθήσετε τους άστεγους και άπορους, δείτε τις ακόλουθες πηγές:


Οδηγός επιβίωσης αστέγων της «Κλίμακας»
http://www.klimaka.org.gr/newsite/downloads/astegoi_odigos_epiviosis.pdf


Συσίτα της Εκκλησίας της Ελλάδος
http://www.ecclesia.gr/greek/koinonia/fagito.html





Στα πλαίσια δραστηριότητας του ενεργού πολίτη, ενός πολίτη που ενδιαφέρονται γαι το περιβάλλον και τους συνανθρώπους, προτείνουμε τον ακόλουθο ιστότοπο για ενυπόγραφες διαμαρτυρίες, για διάφορους καλοπροαίρετους σκοπούς:

www.thepetitionsite.com

www.savejapandolphins.org